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京都 影の権力者たち 読売新聞京都総局 講談社 2004-05-20 ［講談社＋α文庫　G 104－1］ by G-Tools

京都市と言えば世界に冠たる観光都市というブランドイメージを確立しているが、
そんな京都市が今月1日より新しい景観条例をスタートさせた。
屋外広告をほぼ全面的に禁止にして只でさえ厳しい建造物の高さ規制に更に制限を加えるという
京都だからこそ制定できた全国でも類を見ないスペシャルな条例だ。

魅力ある都市を形成するためには単に利便性の観点から施策を講じても限界がある。
大文字の送り火が高層ビルで遮られたり、ギラギラのネオンが祇園の街をチラつかせたりしていては
京の街が醸成する伝統的な風景も台無しとなり、徒爾な乱開発との烙印をも押されかねない。
情緒溢れる京都の景観を守るためにも、新しい景観条例は必要不可欠だ。

この新しい景観条例を巡っては不動産業界や広告業界の内部から激しい反発が起こったが、
結局は市側が一切の妥協をすることなく制定・施行に踏み切ることができた。
その背景には京都の"影の権力"であり、本書の第一章でも詳説されている"高僧"の存在がある。

かつて京都市は観光寺院に古都税を課そうと試みたことがあったものの、
拝観停止に代表される仏教界の猛烈な反対に遭って断念せざるを得なかった。
京都の有力寺院の財政規模は数百億レベルを優に超えており、
寺院内に"国会"があるなど官僚機構に比する組織をも抱えている。
まさにもう一つの自治体が市内にあるようなものであり、
公権力といえどもそう簡単に彼らに刃向かうことはできないのだ。

京都には教科書に載っていない影の権力者たちが蠢いている---

本書は京都を影で動かしている権力者たちにスポットを当て、その権力の源泉に迫るルポタージュだ。
いずれの権力も京都的な力学を介さないと説明がつかないほど構造が巧妙で、
マスコミにも正面からあまり取り上げられないだけに非常に興味深い。

続く第二章で取り上げられているのは"家元"だ。
今はカルチャーセンターでも気軽に茶の湯を楽しめる時代となってきたが、たかが茶の湯と侮るなかれ。
時の権力者が我先にと駆け込んでいく場が茶室であり、家元は中央政界に太いパイプを持っているのだ。
なぜこれだけの権威を家元は持つことが出来たのか。その答えが本章に隠されている。

第三章の"花街衆"で綴られているのは祇園の街を彩る「舞妓はん」や「お茶屋」だ。
四条通を歩いていて鴨川を越えると雰囲気が明らかに違ってくることがわかるが、
たとえ私がどんなに金持ちであろうとも、その禁断のゾーンに入ることはまず許されない。
束になったピン札をちらつかせても「一見はんはお断りどす」と女将に拒否されるのがオチだ。
しかしそれは決して"いけず"な思いからきているのではなく、それなりの理由が隠されていた。

第四章は"御所はん"。御所を取り囲む京都御苑は憩いの場としても市民に広く親しまれており、
私もよく自転車を走らせて自然豊かな御苑へ赴くのだが、そこにはもう天皇はいない。
天皇が東京へ行幸してから実に約140年もの年月が流れた。

が、それまでの約1100年間は京都に身を置いていたわけであり、
京の街には現在も天皇家と古くから繋がりのあるお店や人物が各所に点在している。
第五章の"室町の商人"もその例外ではなく、彼らもまた独特の権威を数百年間で培ってきた。

最後の章で取り上げられているのは"共産党"だ。
意外なことに京都はかつて共産党の牙城とも呼ばれ、28年もの革新府政が続いていた。
現在は勢いこそ落ちたものの、それでも他府県に比べて共産党は強い。
しかし共産党が 「京都の、もっとも京都らしいところから産声を上げた」 (p274) ことはあまり知られていない。
保守的な伝統産業からなぜ共産党が産声を上げ、市民に受け入れられていったのか。

...ドロドロの京都事情をここまで読めば「そうだ 京都へ行こう」なんて思わないかもしれない。
だが世にも不思議な定理で政［まつりごと］が動いている京都は大阪とは違ったダイナミズムがある。
真の京都通になるならば、影の権力者についての理解を深めることは避けて通れない。

京都の知られざる真実をあなたへ。

犯罪不安社会　誰もが「不審者」？ 浜井 浩一　芹沢 一也 光文社 2006-12-20 ［光文社新書　281］ by G-Tools

「日本の治安は近年ますます悪化の一途を辿っている。
　少年犯罪も低年齢化かつ凶悪化が進んでいる。
　だからこそ犯罪を防止するためにも地域コミュニティの復権が必要だ。」

一見してもっともなことを書いていそうな文章だが、実は全部ウソである。
もう一度書こう。私は全くのウソを捏造してここに書いてみた。

「何をバカなことを言っているんだ」と思う人もいるかもしれない。
そんな人にこそぜひ本書を手にとって真実をこの目で確かめて欲しい。
いかにマスコミによるアジテーションに踊らされているかがわかるはずだ。

本書では第一章から世間の常識に対して鋭い刃を突きつけた。
謬見を一切排して常識を疑い、"グラフ"をもう一度精読していったのだ。

治安悪化の論拠として犯罪認知件数の急増と検挙率の低下がよく挙げられる。
しかし認知件数が急増したのは桶川ストーカー事件（1999）を機に
民事領域にも積極的に介入してどんどん犯罪認知をしていったためであり、
検挙率低下も職務量増加による相対的な現象に過ぎない。
事実、殺人事件の認知件数は穏やかな減少傾向を示している。
（精細なロジックは本書を参照されたい）

さらに少年犯罪について言えばむしろ高齢化が進んでいるし、
地域の絆が強固だったと言われる古き良き昭和30年代のほうが
今より遙かに凶悪犯罪が多く、想像を絶する凄惨な事件が相次いだ。
つまり数十年前に比べて日本の治安が安全になっているのは明白なのだ。

なのにも関わらずどうして皆が皆「治安悪化」を叫ぶのだろう。
実際に子どもが第三者に誘拐されて殺害される可能性なんて
確率にすれば0％に極めて近いぐらいなのに
なぜこれほどまでに大がかりで強固な防犯ムーヴメントが起こるのか。

本書では劇画的なマスコミ報道のあり方にその答えを求めている。
「特定の事件を特異な事例としてではなく、
　社会全体の歪みの象徴として取り上げていく」 (p61)
洪水のように降り注ぐセンセーショナルな報道は人々の認識を狂わせた。
第二章・第三章では思想史・文化史の観点から
なぜ人々に治安悪化神話が流布されたのかを解きほぐしている。

そして法務省の元官僚が実際に刑務所へ赴任した体験を基に
刑務所、そして厳罰化の行く末の真実を暴いたのが第四章だ。
まともに服役できる受刑者がほとんどおらず、
"セーフティーネットの最後の砦"と化している報告は衝撃的の一言に尽きる。

徒に不安ばかりを煽っても生きにくい世の中になってしまうだけで、
リスクとハザードを正しく認知して犯罪と対峙する姿勢こそが必要なのだ。

「犯罪は正しく恐れ、その上で、効果的で副作用の少ない、
　人々の生活に優しい犯罪対策を考えるべきであろう」 (p233)

あなたの揺るぎない固定観念が雲散霧消するであろう一冊。